Les projets d'Archigram, à la meme époque [années 60], mettent en scène « Instant City », ville instantanée, qui n'est plus que déplacement d'une ville à l'autre, création d'événements. Le seul matériaux qui subsiste est l'air, et l'on voit alors se multiplier les architectures épéhemères de gonflables (...).
Marie-Ange Brayer, Art/Architecture, construction d'atmosphères (in Art press +, L'architecture contre-attaque)
Durant 2 jours (les 8 et 9 janvier derniers), une jeune fille de 15 ans vivant a a Nam Dinh a vu ses cheveux s’enflamer 3 fois pendant 10 minutes, suite a quoi elle a eu une grosse migraine. (http://english.vietnamnet.vn/social/2007/01/652878/)
D’apres le chercheur en phenomenes paranormaux Nguyen Phuc Giac Hai, certaines personnes ont le pouvoir special de pouvoir bruler. Pas facile a gerer comme don…
Plusieurs cas ont deja ete deceles auparavent, dont certains au Vietnam. Le dernier, en 2006 : un garcon capable de creer un feu assez puissant pour bruler des choses situees a proximite.
Je me souviens d’un autre article que j’avais decoupe dans Nice matin il y a une dizaine d’annees. Ca parlait d’un vietnamien qui s’allumait. En fait il etait parseme de taches lumineuses qui etaient apparues comme ca du jour au lendemain. Aucun medecin n’arrivait a trouver la cause de ce phenomene.
Il est donc bien naturel que la question embarrassante qui a tourmente toutes les “philosophies des valeurs” ulterieures : ou trouver la valeur supreme a l’aide de laquelle mesurer toutes les autres, dut apparaitre d’abord dans les sciences economiques qui, selon les mots de Marx, tenterent la “quadrature du cercle : trouver une merchandise a valeur fixe qui servirait de norme constante pour les autres”. Marx croyait avoir trouve cette norme dans le temps de travail et soulignait que la valeur d’usage, si elle “pouvait etre obtenue sans travail […], n’aurait pas de valeur d’echange” (quoiqu’elle conserve son “utilite naturelle”), de sorte que la terre elle-meme est sans valeur ; elle ne represente pas de “travail objectif”.
Hannah Arendt, La crise de la culture
“Le travail cree l’homme” [Engels / Marx] signifie premierement que le travail et non pas Dieu a cree l’homme ; deuxiemement, cela signifie que l’homme, pour autant qu’il est humain, se cree lui-meme, que son humanite est le resultat de sa propre activite; cela signifie, troisiemement, que ce qui differencie l’homme de l’animal, sa differentia specifica, n’est pas la raison, mais le travail.
Hannah Arendt, La crise de la culture
Les philosophes n'ont fait qu'interpreter le monde de differentes manieres, ce qui importe, c'est de le transformer.
Notre tradition de pensee politique a un commencement bien determine dans les doctrines de Platon et d'Aristote. (...) La fin arriva avec la declaration de Marx selon laquelle la philosophie et sa verite ne se trouvent pas en dehors des affaires des hommes et de leur monde commun, mais precisement en eux, et peuvent etre "realisees" dans le seul domaine du vivre-ensemble qu'il appelle "societe", grace a l'apparition des "hommes socialises".
Hannah Arendt, La crise de la culture
Tu sais ce que je pense? La plupart des gens, à quelques exceptions près, traversent la vie persuadés que l'existence et le monde sont ou doivent etre fondamentalement logiques et consistants.
(...) Dès qu'il arrive quelque chose, dans la société ou sur un plan individuel, il y a toujours quelqu'un pour dire : « il s'est passé ceci, et par conséquent, il en a découlé cela », et les autres acquiescent en disant : « Oui, bien sur, c'est logique. » Mais moi, je trouve que ça n'explique rien. C'est comme de mettre un mélange instantané pour flan dans un ramequin à couvercle et de le passer au micro-ondes. Quand la sonnerie retentit, on soulève le couvercle et on est sur de trouver un flan dessous. Mais qui sait ce qui s'est passé entre-temps sous le couvercle? Si ça se trouve, le flan s'est métamorphosé en macaronis au gratin avant de redevenir un flan au moment où retentit la sonnerie.
Haruki Murakami, Chroniques de l'oiseau à ressort
Vendredi 29 décembre 2006
Et maintenant me voici à Honolulu. C'est l'heure de la pause
- L'heure de la pause, dis-je tout haut pour voir.
Haruki Murakami, Dance Dance Dance.
Vendredi 22 décembre 2006
La résistance rhizomique se déplie sur le terrain individuel – l'exemplarité d'une vie résistante ou accumulation de situations de résistance plus ou moins largement sur des espaces collectifs, celui des associationsd'égoïstes [Max Stirner]. Ces réseaux alternatifs deviennent immédiatement efficaces, dès leur créatioon spontanée, volontaire et délibérée.
Toujours, Onfray
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